艺术战争（摘要：郭庆祥与范曾一战成名。郭庆祥借范曾上位，博取虚名，只能得利一时。范曾的炒作，是综合实力的展示，他信马由缰，尽情宣泄，豪情绽放，气场逼人，其热度持久不衰，节节攀升。这种大智慧，在当今书画界少有人能比肩。对范曾炒作不服的人，你有本事也像范曾一样来炒作试试看。）中法建交50周年，法国外长法比尤斯与中国艺术大师范曾在中国国家博物馆，就中法两国的文化进行了对话。法国外长法比尤斯既是著名的政治家，还是一位出生于古董收藏世家，对法国历史、文化和艺术均卓有见地的学者。戴高乐、雨果和罗丹分别代表着法国的历史、文化和艺术，当范曾将自己所画的戴高乐、雨果和罗丹的画像呈现在这个对话现场时，中法两国的文化已交融在一起了。范曾用三幅形神兼备的法国人物画像作为开场道具，以一个艺术家独有的才气和高智商，一下子就与法比尤斯站在了同一个思想与艺术高度上，切入到了同一个认知层面上，走进了同一个艺术领域中。作为中国人，不得不为范曾的绝妙开场鼓掌，不得不佩服范曾的雅士风范。今天的范曾，已成为了具有世界影响力的国际文化交流使者。如果把范曾的这些文化交流活动都归为炒作的话，真希望中国有更多的文化人也能在这样的舞台上好好地炒作一把。这时候，再来回味郭庆祥曾声嘶力竭嚷嚷过的“范曾是艺术界的双汇肠和南霸天”，“应该从艺术界铲除范曾”，真是太滑稽可笑了。一个文化艺术的门外汉，因为买卖了几回书画，就把天下书画江湖，当成了自己的地盘；因为坐上了玥宝斋掌门人的位子上，就以为自己就是艺术界的大V，竟异想天开地把艺术界当成了大市场，还真暴露出了郭庆祥想做艺术界“霸主”的野心。郭庆祥说，“范曾大张旗鼓地运用公共媒体资源，大谈其‘艺术’和‘国学’，误导和歪曲了艺术审美的趋向。”这个世界没有一种美是游离于文化艺术之外的，中国书画的发展，一直与中华文化的进程相伴相生，精髓就是国学。郭庆祥在网上抨击范曾的文章，大部分是七拼八凑的，真正属于郭庆祥独立操作的并不多，就是这仅有不多的几篇文章，基本上是文理不通畅，段落重叠，排列无序，写作章法混乱。单看这样的写作水平，郭庆祥充其量水平不高。怎么可能理解中国国学的博大精深？怎么可能会了解国学对于中国书画内涵的作用？怎么会懂得宣传国学于文化传承的意义？所以，郭庆祥才会把背诵《离骚》、讲诗词、谈国学都列为“炒作”的范畴。忌惮国学，一个根本没有学习过艺术理论的人，必然会曲解艺术的审美。 踢掉艺术界的泰斗，搬掉艺术圈的一块绊脚石，才能在艺术界立足。所以，郭庆祥一定要在最大的范围内扼杀范曾的“炒作”，最大可能地利用媒体和网络，以达到将范曾的书画价格打到最低的目的。这就像股市上准备用低价收购股权的庄家，说的和做的永远是南辕北撤，谁听庄家的话谁倒霉。郭庆祥欲左右范曾，“套瓷”未果，对范曾高调“炒作”，到处“走秀”无可奈何。若说聪明，郭庆祥的确了得，不愧是书画市场的老江湖。江湖有一句话叫“魔高一尺，道高一丈。”聪明与智慧从来就有天壤之别。聪明者多表现于技术性，只能解决小问题和眼前的事情，有小聪明之说。智慧者则以环境为中心看问题，他们运筹帷幄，计在长远，有水滴石穿的坚韧，有坐山观虎斗的笃定，是任你千变万化，我早已把你看穿的沉稳。在中国国学体系中，庄子文化常常被比喻为大智慧哲学，懂不懂国学的妙处此时就体现了出来。范曾精通国学，自然是大智慧的践行者。郭庆祥借范曾上位，博取虚名，只能得利一时。范曾的炒作，是综合实力的展示，他信马由缰，尽情宣泄，豪情绽放，气场逼人，其热度持久不衰，节节攀升。这种大智慧，在当今书画界少有人能比肩。第一，范曾的形象，无不彰显着中国艺术家特有的魅力。有一次，范曾应邀做客央视的品牌栏目《我们》，与主持人王利芬谈法国文化，谈艺术之美，谈对传统文化的守望和对现代艺术的眺望。你眼中的范曾是一个温和的老人和一个睿智的长者，他在娓娓讲述自己喜爱的绘画生活时，更像一个顽皮的小男孩在得意地“炫耀”着自己私藏的玩具，脸上的笑意是发自心底的快乐。不论是在公开的媒体，还是在自家的书房，一袭中装马褂的范曾形象，已成为中国当代艺术家的一种风范。中国传统学有“相从心生”之说，没有国学的底气，何来学者风范？范曾在媒体上的高调亮相，形成了一道独特的文化风景线，深受观众的好评和喜爱，展示的是一个中国当代艺术家的风采。作为国家级的艺术大师，注重形象是一个基本要素。“中国国徽”的设计师，中国工艺美术学院院长、著名画家张仃，生前是一个特别注重形象的人，他的每一次公开场合都必须是极佳形象。不凡的人生经历和深厚的文化学养，让对美的苛求成为了张仃艺术性格中的特质，因此，才有了“中国国徽”设计图案的经典绝作。一个艺术家追求怎样的外在之美，与能成就多大的艺术造诣有着密切的关联。第二，范曾的国学，是对中华文化精髓的极大弘扬。中华文化有着几千年的辉煌，弘扬国学不仅是每一个国人的义务，更是责任和使命。中国书画，就是一门将人文和文化融为一体的艺术，离开了国学，中国书画就没有了灵魂。目前，有许多书画家，书画功底、技艺、技法都很好，可无论怎么画总差那么一步，原因就在于国学功底不够。国学水平的高低在某种意义上就是区分大画家与小画家的度量衡。范曾的国学功底正是从每天清晨背诵《离骚》等历代范文开始，日积月累而成的。青少年背《离骚》不稀奇，难得的是70岁还在背，80岁还在背，而且每一次都是从头背诵起。这是一个真正学问人的学养，一个大学者的境界。打不倒的范曾，滴水不漏，赢在画技，更赢在国学。中国书画家不是不该炒作国学，而是炒作的太少。第三，范曾的画，是当代中国画的杰出代表。真正的艺术，不仅在于形式，更在于技巧。因为有非常严格的技巧难度，艺术才变得神圣和高不可攀，才有价值。这就像高难度的竞技运动项目，没有难度，就缺少了观赏性。范曾的绘画，之所以价格居高不下，就在于他不可取代的绘画技巧。范曾自己说过“国内白描，可能和我比较，无过其右者。”这是句大实话。所有的技巧，一旦成为技法时，在外人看来都是驾轻就熟之举。背后却是几千次，上万次的练习。当年，在故宫博物馆，为临摹古画，啃冷馒头、喝凉水常常是范曾习画日子中的主旋律。千万次的练习才熟练到忘记技巧，忘记技巧才是一门技法的最高水准。在范曾忘记技巧的绘画世界中，有儒家的乾阳，有道家的阴柔，是探索艺术的辗转悱恻，是风格形成的豪迈飘逸。范曾的画，无不充盈着忘记技巧的随性，充盈着画家发自心底的炽热。今天，当“炒作”之风已成为一种时尚时，作为时代宠儿的书画家怎么能落伍？“恃才傲物”的范曾，炒形象，炒国学，炒绘画，炒善捐，是正能量的演绎，怎么炒都不为过。至于半瓶子醋的书画家，为了快速成名，装神弄鬼，炒“船震门”，炒“拉链门”，结局一定是自受其辱，得不偿失。炒作的真正受益人郭庆祥，一夜间就把国内著名“美术评论家”的桂冠戴在了头上，这让那些寒窗多年苦读美术理论的学子，以邵大箴、薛永年为代表的美术评论家们情何以堪。他们呕心沥血，从青丝熬成了白发，洋洋数百万字的专著还不如郭庆祥的一通“骂文”。这是中国美术理论界的悲哀，更是那些跟在郭庆祥后面唱赞歌的当代美术评论家的耻辱。中国文化的发展，从来不乏文化狂士，北宋大文豪苏东坡，其诗、文、书、画在中国文化的进程中都留下了精彩的一页，如果把苏东坡比作中国文化艺术发展史上最善于炒作的第一狂士的话，那么，范曾就是中国文化艺术的当代狂士。服不服已不重要。对范曾炒作不服的人，你有本事也像范曾一样来炒作试试看。作者：丹青飞狐来源：《新浪博客》原题：《郭庆祥为何看不惯范曾“炒作”》名称：儒家传统文化ID：rujiachuantongwenhua（复制ID添加朋友-公众-粘贴）读国学，意在达“腹有诗书气自华”之境界；品国学，取在为“悟中华传统文化人生哲理”。体味、领悟、汲取国学精华尽在”儒家传统文化“！传播传统文化，弘扬中华精神！